Ranthambore national park ,june-22

 tigress shkati and cubs sighted in zone-4,june -2022

Ranthambore national park

 

man hi pooja,man hi dhoop -osho speech on sant ravidas

 #happyravidasjayanti 

મન હી પૂજા, મન હી ધૂપ – ઓશો

ભારતનું આકાશ સંતોના તારાઓથી ભરેલું છે. ત્યાં અનંત તારાઓ છે, જો કે પ્રકાશ બધા માટે એક છે. સંત રૈદાસ એ બધા તારાઓમાં ધ્રુવીય તારો છે- કારણ કે શુદ્રના ઘરમાં જન્મ લેવાથી કાશીના પંડિતોને પણ તે સ્વીકારવા મજબૂર કર્યા હતા. બ્રાહ્મણો દ્વારા લખાયેલા સંતોની સ્મૃતિઓમાં રૈદાસ હંમેશા યાદ રહેતા. ચમારના ઘરે જન્મ્યા પછી પણ બ્રાહ્મણોએ સ્વીકાર્યું - તે પણ કાશીના બ્રાહ્મણો! વસ્તુ કંઈક અનન્ય છે, તે અનન્ય છે.

મહાવીરને સ્વીકારવામાં અવરોધ છે, બુદ્ધને સ્વીકારવામાં અવરોધ છે. બંને રાજકુમારો હતા જેમને સ્વીકારવામાં સરળતા રહેત. બંને ઉમદા વર્ણના હતા, બંને ક્ષત્રિય હતા. પરંતુ તેને સ્વીકારવું મુશ્કેલ લાગ્યું.

રૈદાસમાં કંઈક રસ છે, કંઈક સુગંધ છે - જે તમને નશો કરી શકે છે.સદીઓની વિદ્વતા વ્યક્તિઓના હૃદયને મારી નાખે છે, તેમના આત્માઓને કોરી નાખે છે. રૈદાસ ત્યાં ખીલ્યા, ખીલ્યા. રૈદાસે ત્યાં હજારો ભક્તો ભેગા કર્યા. અને એક ક્ષુદ્ર ભક્ત નહીં, મીરાનો અનુભવ મેળવનાર સ્ત્રી પણ રૈદાસને પોતાના ગુરુ માને છે. મીરાએ જણાવ્યું છે. ગુરુ મિલ્યા રૈદાસ! કે મને ગુરુ રૈદાસ મળ્યા છે. તે ભટકતી હતી, ઘણી શોધ કરતી હતી પણ રૈદાસને જોયા કે તે નમી ગયા.રાણીએ ચમાર સામે ઝૂક્યું તો મામલો કાંઈક થયો હશે. આ કમળ કંઈક અનોખું હશે! માથું નમાવ્યા વિના રહી ન શક્યું.

રૈદાસ કબીરના ગુરુભાઈ છે. રૈદાસ અને કબીર બંને એક જ સંત રામાનંદના શિષ્ય! રામાનંદ એ ગંગોત્રી છે જેમાંથી કબીર અને રૈદાસની ધારાઓ વહે છે. રૈદાસના ગુરુ રામાનંદ જેવા અદ્ભુત વ્યક્તિ છે; અને રૈદાસની શિષ્ય મીરાં જેવી અદ્ભુત સ્ત્રી! આ બંને વચ્ચે રૈદાસની તેજ અનોખી છે.

જો રૈદાસ અને કબીર ન હોત તો લોકો રામાનંદને ભૂલી ગયા હોત. રામાનંદને રૈદાસ અને કબીરના કારણે યાદ કરવામાં આવે છે.

જો રૈદાસનો એક પણ શબ્દ બચ્યો ન હોત અને માત્ર મીરાનું આ કથન જ બચ્યું હોત, ગુરુ મિલ્લ્યા રૈદાસ જી, તે પૂરતું હતું. કારણ કે મીરા જેને ગુરુ કહે છે, તે એવા કોઈને ગુરુ નહીં કહે. જ્યાં સુધી પરમાત્મા સંપૂર્ણ રીતે સાકાર ન થાય ત્યાં સુધી મીરાં કોઈને ગુરુ નહીં કહે. મીરાંએ કબીરને પણ ગુરુ નથી કહ્યા, રૈદાસને ગુરુ કહ્યા છે.

તેથી જ હું રૈદાસ કહું છું, તે ભારતના સંતોથી ભરેલા આકાશમાં ધ્રુવ તારો છે. તેની વાત સમજવાનો પ્રયત્ન કરે છે.

રૈદાસને પણ યાદ કરવામાં આવે છે કારણ કે બુદ્ધે જે કહ્યું છે તે રૈદાસે કહ્યું છે. પણ બુદ્ધની ભાષા જ્ઞાનીઓની ભાષા છે, રૈદાસની ભાષા ભક્તની ભાષા છે, પ્રેમની ભાષા છે. કદાચ એટલે જ બુદ્ધને જડમૂળથી ઉખાડી શકાય, રૈદાસને ઉખાડી ન શકાય. જેના મૂળમાં પ્રેમનું સિંચન થયું હોય તેને જડવું અશક્ય છે. કોઈ બુદ્ધ સાથે દલીલ કરી શકે, કોઈ બુદ્ધ સાથે દલીલ કરી શકે, કોઈ રૈદાસ સાથે દલીલ ન કરી શકે, કોઈ વિવાદ ન કરી શકે. રૈદાસને જોશો તો કાં તો તું જોશે તો નમશે કાં તો જોશે નહિ તો પાછો ફરશે. પ્રેમને નમસ્કાર કરવા સિવાય બીજો કોઈ રસ્તો નથી, કારણ કે પ્રેમ એ ભગવાનનું સ્વરૂપ છે, અવતાર છે.

બુદ્ધની ભાષા ખૂબ જ પ્રિય છે, તે રાજાના પુત્રની ભાષા છે. શબ્દો માપવામાં આવે છે. બુદ્ધે કહ્યું છે તેટલા માપેલા શબ્દોમાં કદાચ કોઈ માણસ બોલ્યો નથી. પરંતુ બુદ્ધને પણ તર્કનું તોફાન સહન કરવું પડ્યું અને બુદ્ધના મૂળ પણ ઉખડી ગયા. બૌદ્ધ ધર્મ ભારતમાં ભળી ગયો. રૈદાસે ફરીથી બુદ્ધના એ જ શબ્દો ફરી બોલ્યા છે, પણ તેણે ભાષા બદલીને નવો રંગ ઉમેર્યો છે. વાસણ એ જ હતું, બિંદુ એ જ હતું, વાઇન એ જ હતો – નવી બોટલ આપવામાં આવી હતી. અને રૈદાસને ઉખેડી ન શકાયો.

તમને જાણીને નવાઈ લાગશે કે ચમાર મૂળભૂત રીતે બૌદ્ધ છે! જ્યારે ભારતમાંથી બૌદ્ધ ધર્મને ઉખેડી નાખવામાં આવ્યો હતો અને બૌદ્ધ સાધુઓને જીવતા સળગાવી દેવામાં આવ્યા હતા અને બૌદ્ધ ફિલસૂફોને દેશમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, તે એક અર્થમાં સારું હતું. કારણ કે તેના કારણે સમગ્ર એશિયા બૌદ્ધ બની ગયું. ક્યારેક નસીબ પણ દુર્ભાગ્યમાં છુપાઈ જાય છે.

બૌદ્ધોએ સમાધાન કર્યું નહીં, તેઓ ઉથલાવી દેવામાં આવ્યા. તૂટ્યા પણ નમ્યા નહીં. અને ફાયદો થયો. ફાયદો એ થયો કે આખું એશિયા બૌદ્ધ બની ગયું. કારણ કે જ્યાં જ્યાં બૌદ્ધ-તત્વચિંતકો અને ઋષિઓ ગયા, ત્યાં તેમના પ્રકાશના કિરણો ફેલાયા, ત્યાં તેમનો જુસ્સો વહેતો, ત્યાં લોકો સંતુષ્ટ થયા. ચીન, કોરિયા... બૌદ્ધ ધર્મ દૂર દૂર સુધી ફેલાતો ગયો. આનો શ્રેય હિન્દુ પંડિતોને જાય છે.

જેઓ ભાગી શકતા હતા તેઓ ભાગી ગયા હતા. બચવા માટે સગવડ જોઈએ, પૈસા જોઈએ. જેઓ દોડી શકતા નથી

તેઓ હિંદુ સમુદાયમાં જોડાયા હતા - ઘણા ગરીબ હતા, એટલા ગરીબ હતા. પરંતુ જો તમે હિંદુ સમુદાયમાં જોડાઓ છો, તો તમે ફક્ત શુદ્રો સાથે જોડાઈ શકો છો. બ્રાહ્મણ જન્મથી બ્રાહ્મણ છે, અને ક્ષત્રિય પણ જન્મથી ક્ષત્રિય છે, અને વૈશ્ય પણ છે. જો કોઈ હિંદુ ધર્મમાં જોડાવું હોય તો માત્ર એક જ સ્થાન બાકી છે - શુદ્ર, અસ્પૃશ્ય. તે ખરેખર હિંદુ ધર્મની બહાર, મંદિરની બહાર છે. તારે ઉદ્ધાર કરવો હોય તો શુદ્ર જા.

તો જે બૌદ્ધો બચી ગયા અને ભાગી ન શક્યા અને હિંદુ ધર્મમાં જોડાવાની ફરજ પડી, તેઓ બૌદ્ધ ચમાર છે, તેઓ બૌદ્ધ ચમાર બન્યા. અને તમે કેમ મરી ગયા? કારણ. બુદ્ધના સમયમાં કોઈએ કલ્પના પણ કરી ન હતી કે આ કારણ આટલું મોટું પરિણામ લાવશે. જીવન ખૂબ જ રહસ્યમય છે.

. બધા જન્મો શુદ્રો જન્મે છે - બધા! કેટલાક શ્રમથી બ્રાહ્મણ બને છે, કેટલાક આધ્યાત્મિક સાધના દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. બ્રાહ્મણવાદ એ સિદ્ધિ છે, જન્મ નથી. બ્રહ્મ એ વર્ણ નથી, અનુભવ છે. જેઓ બ્રહ્મને જાણે છે તે બ્રાહ્મણ છે. જે હરિ સાથે એક થાય છે તે હરિજન છે.

એટલે હું શુદ્રોને હરિજન નથી કહેતો અને બ્રાહ્મણોને બ્રાહ્મણ નથી કહેતો. કારણ કે બ્રાહ્મણો જન્મે છે, જન્મજાત બ્રાહ્મણવાદ નથી. બુદ્ધ બ્રાહ્મણ છે, જોકે જન્મથી બ્રાહ્મણ નથી. મહાવીર બ્રાહ્મણ છે, જોકે જન્મથી બ્રાહ્મણ નથી. જીસસ બ્રાહ્મણ છે, જો કે તે જન્મથી બ્રાહ્મણ નથી, કદાચ તેણે ક્યારેય બ્રાહ્મણ શબ્દ સાંભળ્યો નથી. મોહમ્મદ બ્રાહ્મણ છે, જોકે જન્મથી બ્રાહ્મણ નથી. શા માટે? કારણ કે તે બ્રહ્મને જાણતા હતા.’બ્રહ્મ' શબ્દનો અર્થ એ જ છે કે બ્રહ્મને જાણવું અને બ્રહ્મ સાથે એક થવું. માત્ર બ્રહ્મને જાણવું, પણ હું બ્રહ્મ અહં બ્રહ્માસ્મિ, અનલહક પણ છું એ જાણવું. જેની અંદર એવી જાહેરાત થઈ કે હું બ્રાહ્મણ છું, તે બ્રાહ્મણ છે. આ ઘોષણાથી વ્યક્તિ બ્રાહ્મણ બની જાય છે. જે જાણે છે કે હું હરિનો છું, હું ભગવાનનો છું, મારામાં કંઈ નથી, બધું તેનું છે, તે હરિજન છે.

તેથી જ હું શુદ્રોને હરિજન નથી કહેતો. હું મહાત્મા ગાંધી સાથે બિલકુલ સહમત નથી. તમે 'હરિજન' જેવા અદ્ભુત શબ્દને બગાડો છો? 

હરિજન એ છે જેણે જાણ્યું છે કે મારામાં કંઈ નથી, બધું ભગવાનનું છે. બ્રાહ્મણ કે હરિજન સમાનાર્થી, સમાનાર્થી છે. પણ દરેક વ્યક્તિ શુદ્રની જેમ જન્મે છે. શૂદ્ર એટલે જે શરીરથી બંધાયેલો છે. શૂદ્ર એટલે જે જાણે છે કે હું શરીર છું. શૂદ્ર એટલે કે જેણે હજી સુધી પોતાની અંદર કોઈ ચેતનાનો અનુભવ કર્યો નથી, જેણે પોતાની અંદર અમૃત જોયું નથી. અને બ્રાહ્મણ એ છે જે જાણે છે કે હું શરીર નથી, હું મન પણ નથી – હું મન અને શરીરની બહારની ચેતના છું. જેણે સાક્ષીનો અનુભવ કર્યો છે તે બ્રાહ્મણ છે. -osho

Tigress siddhi,Ranthambore national park #wildlife#natgeo

 

Barn owl

 Barn owl spotted at zone-6 in Ranthambhore national park,November-2020.#barnowl #ranthambore#wildlife

Noor(T-39) Tigress Ranthambhore

Wonderful sighting of Noor-39 in zone-6,2nd November 2015

Upload -- National Geographic Your Shot

Upload -- National Geographic Your Shot: See all of our Your Shot photo community's pictures. Get inspired and upload your own.

Hoopoe bird

Girnar

sun temple modhera

black kite

land of leopard - Bera,Rajsthan

Tiger- Ranthambore National Park

ગાગ માગડી-gagmagdi -diwali 2015

spotted owlet#spottedowlet

YEAR-2013-14 GOVT. AYU. DISPENSARIES,MEHSANA,2013-14

Directorate of Indian System of Medicine &Homeopathy,Gujarat State,Gandhinagar
DISTRICT PANCHAYAT MEHSANA
YEAR-2013-14 GOVT. AYU. DISPENSARIES
S.No.	Dispensary	Apr-13	May-13	Jun-13	Jul-13	Aug-13	Sep-13	Oct-13	Nov-13	Dec-13	Jan-14	Feb-14	Mar-14	Total o.p.d.
1	civil o.p.d.,ta.mehsana	559	498	489	572	552	636	699	719	744	752	602	646	7468
2	Nagalpur,ta.mehsana	397	450	515	583	615	637	381	511	583	490	439	675	6276
3	Nugar,ta.mehsana	660	669	598	693	529	564	434	535	545	496	252	682	6657
4	Gorad,ta.mehsana	218	368	561	717	535	712	565	604	555	582	572	459	6448
5	Piludara,ta.mehsana	313	326	324	346	275	296	360	304	309	329	301	295	3778
6	C.H.C kadi	693	629	552	607	586	576	564	528	522	638	599	624	7118
7	Zulasan,ta.kadi	536	503	404	570	520	496	514	539	470	611	490	595	6248
8	Hirpura,ta.vijapur	408	672	662	596	484	498	563	606	528	571	562	541	6691
9	Gerita,Ta.vijapur	637	655	451	570	508	518	536	498	475	456	454	385	6143
10	Kansa,Ta.vijapur	573	403	469	678	397	226	242	202	200	229	167	186	3972
13	Rangakui,Ta.vijapur	667	587	619	664	550	531	439	462	459	612	477	359	6426
13	Lunva,Ta.kheralu	473	518	628	605	439	374	364	274	373	443	338	361	5190
14	Chada,Ta.kheralu	672	573	553	623	342	213	206	217	175	273	179	192	4218
14	Maktupur,Ta.unja	203	194	214	229	187	197	183	200	178	225	154	175	2339
15	Karli.Ta.unja	362	448	389	430	404	301	405	360	332	384	351	401	4567
16	Deloli,Ta.mehsana	468	425	440	359	293	306	292	329	264	331	291	187	3985
17	Tarabh,ta.visnagar	489	611	351	570	456	431	359	310	289	354	317	228	4765
18	Vadnagar,ta.vadnagar	556	561	483	681	562	515	346	508	311	578	525	402	6028
19	Total	8884	9090	8702	10093	8234	8027	7452	7706	7312	8354	7070	7393	98317

GOVT. AYU. DISPENSARIES ,MEHSANA, YEAR -2014-15

Directorate of Indian System of Medicine &Homeopathy,Gujarat State,Gandhinagar
DISTRICT PANCHAYAT MEHSANA
GOVT. AYU. DISPENSARIES                 YEAR -2014-15
S.No.	Dispensary	Apr-14	May-14	Jun-14	Jul-14	Aug-14	Sep-14	Oct-14	Nov-14	Dec-14	Jan-15	Feb-15	Mar-15	Total o.p.d.
1	civil o.p.d	537	550	608	612	532	645	595	560	661	638	615	611	7164
2	Nagalpur	614	515	573	425	396	470	417	421	416	413	426	453	5539
3	Nugar	638	254	357	196	169	141	126	132	163	182	142	163	2663
4	Gorad	354	331	348	375	284	368	284	422	376	440	345	437	4364
5	Piludara	350	385	335	312	313	324	328	295	298	333	255	302	3830
6	C.H.C kadi	670	581	489	562	591	665	516	562	595	646	634	630	7141
7	Zulasan	460	496	480	558	461	470	435	424	381	476	415	462	5518
8	Hirpura	544	648	509	506	492	527	464	444	466	551	511	495	6157
9	Gerita	389	367	327	354	257	385	209	269	270	241	264	282	3614
10	Kansa	240	209	203	323	167	160	142	170	192	219	188	201	2414
13	Rangakui	369	410	349	368	274	335	285	399	285	353	253	330	4010
13	Lunva	331	360	363	402	386	294	318	380	301	296	266	313	4010
14	Chada	195	204	167	176	157	190	129	163	192	205	178	161	2117
14	Maktupur	205	200	119	145	125	154	117	124	137	162	153	151	1792
15	Karli.	391	371	417	392	300	289	226	252	288	279	237	329	3771
16	Deloli	282	350	296	281	300	267	190	169	179	217	163	192	2886
17	Tarabh	270	311	278	296	303	285	262	152	200	228	206	199	2990
18	Vadnagar	316	326	345	359	272	350	303	296	425	386	374	407	4159
	Total	7155	6868	6563	6642	5779	6319	5346	5634	5825	6265	5625	6118	74139

shiv temple

   વિજાપુર તાલુકાના આસોડા ગામમાં આવેલું જશમલનાથજી  શિવ મંદિર સોલંકી કાલીન છે. ૧૨મી સદીમાં  સિદ્ધરાજ જયસિંહ સોલંકી ના સમયમાં બંધાયેલું મનાય  છે.નાગર શૈલીમાં બંધાયેલું પંચાયતન પ્રકારનું મંદિર છે . એટલે કે એક મુખ્ય મંદિર અને ફરતા ચાર નાના મંદિરો.આ શિવ મંદિર પંચાયતન સાથે સંકળાયેલ એક વિરલ ઉદાહરણ છે.મુખ્ય મંદિર સારી સ્થિતિમાં છે. દક્ષિણ-પશ્ચિમ નાના  મંદિર અને ઉત્તર-પશ્ચિમ મુદ્રાઓ અનુક્રમે સૂર્ય અને વિષ્ણુને સમર્પિત છે.પાંચ પગથીયા શિવ મંદિરની ચઢાઈ છે .

 This siva temple is a rare example belonging to the panchayatana class having four subsidiary shrines. The pihole group standing on a high jagati the main temple is almost in good condition except for the corner.

  sub-shrines which are ruined. The south-western sub-shrines and the north-western ones are dedicated to surya and Vishnu respectively. The sub-shrines in the front are possibly dedicated to the female aspects of siva. The lateral walls of the stairway are decorated with mouldings and attendant figures.

  A feature not found in other solanki temples. The entire structure represents in plan and elevation to the temple at sander, but is larger and typical for the carvings of the temples of Gujarat in the 12^th century.a.d. –Archaeological Survey of india. 
Location -Assoda ,Dist-Mehsana

                     #shivtemple,#jashmalnathjishivtemple#mahadev#mehsana

Dr. Piyush Shah M.D(Ayu.): સ્કીઝોફ્રેનિયા -અતત્વાભિનીવેશ(schizophrenia-atatva...

Dr. Piyush Shah M.D(Ayu.): સ્કીઝોફ્રેનિયા -અતત્વાભિનીવેશ(schizophrenia-atatva...:                                            DaR .ipyu8 Aen.xah                                                   Aem.DI (આયુ.)         ...

સ્કીઝોફ્રેનિયા -અતત્વાભિનીવેશ(schizophrenia-atatvabhinivesh)

                                          DaR.ipyu8 Aen.xah

                                                  Aem.DI (આયુ.)

                                                                                   

AtTvaiwinvex-SkIzof/enIAa

       wgvan punvRsu Aa   Aek mhagd mhaVyai2 trIke AtTvainvex nI g`na krI 0e manisk rogoma> Aek Asa@y A4va k*3sa@y rog terIke AtTvaiwinvexne l[ xkay.AtTvaiwinvexne SkIzofenIya sa4e srqavI xkay Aa2uink mansxaSaIyo mans rogone be p/karma> vheCya 0e.[1] Neurosis [2] Phychosis. Sar5 wa8ama> khIAe to  Neurosis Ae3le sadI ga># Ane Phychosis Ae3le keNsrnI ga># . Anxiety, depression  vgereno Neurosis ma> t4a  Mania, Schizophfrenia,  Personality disorder  vgereno Psychosis  ma> smavex 4ay 0e sadI ga># Ane keNsrnI ga># nI 3/I3meN3ma> ke3lo frk pDe te to Aap ja`o 0o te ]pr4I AtTvaiwinvexne SkIzofenIya nI 3/I3meN3no A>daj lgavI xkxo.

         crk icikTsa A@yay-ÉÈ ma> AtTvaiwinvexne na indan-icikTsa rIte sU>aaTmk dxaRvel 0e.

indan:          É.   miln Aaharnu> sevn

                     Ê.   p/aPt vegone rokva

                     Ë.  xIt-]*`.iSnG2 –½9 Aaharnu> k/m ivprIt sevn vgere indan 4I v2ela> rj-tm-do8o hdy pase mnobui@2vha israAo Av½@2 kre 0e.mn t4a bui@2 rj tm4I Aav ddIR mU! T4a અલ્પ  cetnva5o bne 0e.ddIRnI in`aRyk xikt j s>pu`R qlas 4[ jay 0e.

         ]proKt suaaTmk s>p/aiPt smjva ma3e xBdna A4R ja`va qub j½rI 0e.jema> muQyTve mn,bui@2 mnobui@2vha-isra,rj tm t4a AaTma 0e.

        mnno s>b>2 hdy sa4e 0e.

Jyaree bui@2nu> s>b>2 miSt*k sa4e 0e je3lu> mn saiTvk xu@2 Ae3lu> j bui@@ iS4r hoy 0e manisk rogone smjva ma3e hdy t4a mist*k vCce setune smjvo pDxe mnobui@@ivha isra  Aek p/karno હ્રદય t4a miStk vCceno setu j 0e.je AnuwvjNy iv8y 0e.waEitk rIte smjavI n xkay.

rj : rj sdo8maQya>t roha>xTvat-ચરક શારીર સ્થાન .

  રજ Aek do8 0e.jema> ro8-ko2 no A>x rhel 0e.

  Aap`e rjgu` Ae3le maa p/erk trIke l[Ae 0IAe pr>tu Aevu> n4I rjogu`I k/o2I hoy 0e.k/o2ne dbavI raqvanI mansrog nI iS4ItI 4ay 0e.

tm: tm sdo8ma>Qya>t moha>xTvat c.xa

tm Aek do8 0e.jema> mohno A>x rhel 0e.moh Ae3le A)an t4a Aasikt jet e Vyikt-vStu p/Tyeno AAsikt t4a A)an4I mansrog 4ay 0e .

 AaTma.A4aRt cEtNy-AaiTmkb5 je3lu> Ao0u> te3lu> mansivkar 4vanI xKya v2are. SkIzofenIAa-SkIz Ae3le itraD f/enIAa Ae3le miStk A4aRt q>DIt VyiktTvno rog.SkIzofenIAa Vyiktna ivcaro vtRn t4a lag`IAo pr Asr krto Ane 2Ire 2Ire v2to j3Il manisk rog 0e.

       SkIzofenIAa kone 4ay ?

É.  અંતર્મુખી Ane xrma5 SvwavnI VyiktAoma> Aa rog ]dwvvanI t4a g>wIr bnvanI xKyataAo v2u rhetI hoy 0e.

Ê. samaNy rIte SkIzofenIAa ÉÍ 4I ÌÍ v8RnI ]>mre vCce 4to rog 0e.

Ë .pu½8oma> tenu> p/ma` Ane g>wIrta SaIAonI srqam`IAo v2u hoy 0e.

Ì. Kyarek ke3lIk VyiktAoma> skIzofenIAa manisk Aa2at4I 4ay 0e.

Í .skIzofenIAana ddIRna ku3u>bIjnone p` sI2I A4va AaDktrI rIte qub shn Krvu> pDtu hoy 0e.

Î.Aaje smg/ iv&vma> dr so Ae lgwg Aek Vyikt skIzofenIAa4I pIDatI Jova m5e 0e.

SkIzofenIya na l9`o

É.   hkarTmk l9`o                    Ê. nkaraTmk l9`o

Ë.   i0Nn mansna l9`o               Ì. Htaxana l9`o

   DeLyuzNs qo3I maNytaAo ke ivcarsr`I-

   skIzofenIyana ddIRna mnma> 2`I maNytaAo 2r krI g[ hoy 0e.je kemey krIne dur krI xkatI n4I Kyarek teAo potanI Aa maNytaAo pa05 AtaikRk Ane vaihyat kar`o p` Aapva hoy 0e.

É.   kayarek ddIR Aevu manto hoy 0e ke ANy loko tena mgjna ivcaro ja`I jay

       0e.

Ê.   tenI ivru@2ma> kavtraAo kre0e.

Ë.   ko[ tenI ]pr kabu 2rave 0e.

Ì.   Ko[ tene qorakma> zer ke ANy vStu we5vIne qvDavI dexe.

Í.   Potano +vnsa4I ANy Vyikt sa4e cairyhIn s>b>2o 2rave 0e.

Î.   Aa ]pra>t reAo hd bharnI x>kaxIlta 2ravta jova m5e 0e.

      heLyusIneNs-w/m`aAo.

É.   SkIzofenIya ddIRAone je 0e nhI tevI vStuAo s>wa5tI dewatI ke AnuwvatI 

     hoy 0e Ane tene sacI j manIne kyarek teAo Amuk p/karnu> vtRn ke brabr 

     krta rhe 0e qo3I maNytaAonI jem AA w/m`aAonI yadI p` qub la>bI

     bnavI xkay p` Aae ke3lak ]dahr` Aapel 0e.

Ê.   Ko[ ANy Vyikt ke VyiktAo marI sa4e vato kre 0e.mne Aadexo ke sucnaAo

     Aape 0e.

Ë.   kyarek temne ica ivica vStuAo cheraAo ½po vgere deqay 0e to kyare tIv/

     g>2 sug>2 Aave0e.

Ì.   Kyarek AavI w/m`aAone l[ne Aa ddIRAo ih>sk bnI jta hoy 0e to kyarek

     AaTmhTya krI best ahoy 0e,

          Aa3la ica-ivica l9`o hova 0ta> 2`a ddIRAo potane k>[ tklIf

     0e tem SvIkarva tEyar n4I 4ta>

SkIzofenIya-AtTvaiwinvexnI icikTsa

É.p>ckmR-s>xo2n icikTsa

SkIzofenIya na ddIRne p>ckmR kravva ma3e tEyar krvo Ae 2`Ij A2rI babt bne 0e kar`ke ddIR potano rog SvIkarva j tEyar hoto n4I Aava s>jogoma> ‘ku3u>bIjn’ ddIR t4a vE2 mhTvnI kDI bne 0e.

Ê.  AaE82 icikTsa.

     É.  p>cgVy 2

     Ê.  mE@y rsay` xtavrI,A&vg>2a [TyadI

Ë.  mansopcar.

ddIRAoma> Aelope4I sarvarnI sa4e sa4e AayuveRd xmn icikTsa Aapel Aa  ddIRAoma> rogoTpitna kar` t4a l9` p` ja`va jeva 0e.

.    ddIR-A ( pu½8)  Aa ddIRma> devu 4[ jvane prI`ame SkIzofenIya 4yel te`e ivica p/karnI tIv/ g>6 AavvanI frIyad krel.

.    ddIR-B ( SaI)   +vnsa4I sa4ena kaE3u>bIk ivqvad na prI`ame Aa ddIRne SkIzofenIya 4yel Aa ddIR ivica p/karma Avaj s>w5avvanI t4a ko[ tene marI naqxe tevI frIyad krel.

       Aelope4I icikTsama> muQyTve  Anti Psychotic drugs  t4a  E.C.T. ([lek3/o kNvlzIv 4erapI] no smavex 4ay 0e

   SkIzofenIya s>pu`R m3I gyo Aem Kyare khevay ?

      Aa Aek pecIdo p/&n 0e pr>tu Aem smjavI xkay ke jyare ddIRnI manisk halt Ane VyiktTv tene SkIzofenIya 4yo te phelanI piriS4ItI jevu 4[ jay te A>gt kaE3ubIk,sama+k Ane 6>6akIy 9eae samaNy 4[ jay Tyare s>pu`Rp`e kabuma> AavI gyelo g`ay.

                                              ડૉ.પિયુષ શાહ